Lorsque tous les analystes occidentaux et orientaux parlent du saut qualitatif que fait la société, ils oublient un élément important; le monde n’a pas – encore, bien que ce soit l’intention pour l’avenir des mondialistes et de nombreux décideurs en économie et en politique – une seule société, mais de nombreuses sociétés différentes. Sociétés modernes et avancées aux côtés des sociétés tribales et arriérées. Des sociétés qui vivent dans le confort général, même avec de grandes différences sociales, et des sociétés qui appartiennent encore au monde de la nécessité. Il est vrai que le village planétaire que le philosophe américain Marshall McLuhan a souligné comme imparable au milieu du siècle dernier se rapproche de jour en jour et c’est déjà un fait avec l’avènement des médias universels, la radio d’abord, la télévision plus tard, et le Internet aujourd’hui, mais ce qui est perçu en Occident comme une généralité ne l’est pas. Parce que les problèmes fondamentaux n’ont pas été résolus dans de nombreux pays: la faim, la pauvreté, le manque de liberté, l’oppression par les coutumes ancestrales et religieuses (fondamentalisme, dogmatisme), l’esclavage de facto des enfants et des femmes dans de nombreuses régions de la planète … des problèmes fondamentaux qui la technologie permet de savoir de manière générale mais ni dans son intégralité ni n’apporte de solutions. Des problèmes politiques, économiques et sociaux qui supposent la souffrance de plusieurs millions de personnes.

Aujourd’hui, il est vrai, la cinquième grande révolution mondiale est en cours, et ce n’est pas une révolution qui amène des morts sur les fronts de bataille, même si elle fait des victimes. Parce que la technologie facilite le travail, mais elle produit aussi du chômage. Peut-être que les derniers mouvements et décisions discutés et pris dans les grands forums internationaux (Davos, l’ONU elle-même et l’agenda 2030) sont conformes à la prise de décisions mondiales pour la planète, y compris celle de ralentir la détérioration de l’environnement. Et il se peut que la technologie, qui apporte des progrès sur de nombreux ordres, puisse être contrôlée pour le bien-être de la majorité de la population mondiale, pas seulement de quelques élites et entreprises qui ont déjà plus de pouvoir et de contrôle plus que de nombreux pays. Mais il y a quelque chose de fondamental et cela a à voir avec l’éducation et la sensibilisation des individus: aucune société injuste, avec les droits des plus faibles bafoués, ne peut être meilleure. La richesse de certains doit être soutenue par le minimum vital des autres. Nul ne peut créer l’avenir aux dépens de ceux qui ont toujours souffert des conséquences du progrès.

Comprendre le progrès d’une manière humaniste et solidaire est la seule chose qui puisse parvenir à la paix et à la coopération universelles et que personne, vraiment, ne soit laissé pour compte ou dans le caniveau de l’Histoire. Il y a encore beaucoup à faire. Il y a beaucoup de grandes déclarations et de nombreux programmes politiques sur papier. Une conscience universelle doit être créée au-delà de la race, de la religion ou de la géographie. Une conscience qui libère l’âme de ceux qui ont toujours eu leur corps et leur esprit liés. Une vraie conscience du progrès humain général.